Вера и духовность

Дервиш был погружен в размышления, когда вдруг увидел рядом с собой дьявола. «Почему ты сидишь так тихо и никому не вредишь?» — спросил он дьявола.

Дьявол устало поднял голову: «Вы причиняете друг другу столько боли, что мне уже нечего делать».

Мораль: Люди так сильно угнетают друг друга, что дьяволу нечего делать. Большая часть зла исходит не извне, а изнутри нас.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Ходжа Убайдуллах Ахрар говорил:

«Я исследовал все пути, ведущие к благоволению Аллаха, и увидел, что самый короткий из них — радовать людей.

Я исследовал все пути, уводящие от благоволения Аллаха, и увидел, что самый опасный из них — разбивать сердца».

Мораль: Самый короткий путь к благоволению Аллаха — радовать людей. Ранить чужое сердце — отдаляться от Его благоволения.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Кому Аллах дал благо, Он посмотрит и на то, как человек им распорядился:

Если Он даровал вам власть — были ли вы справедливы;

высокое положение — проявляли ли милосердие;

богатство — сохранили ли нравственность;

мирную жизнь — были ли благодарны;

спутника жизни — хранили ли верность;

детей — как вы их воспитали.

Мораль: Каждый дар — ещё и испытание. О человеке судят не по тому, сколько у него есть, а по тому, как он распоряжается данным ему.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды пожилой мужчина заметил ребёнка без обуви. Ему стало жаль ребёнка, и он купил ему пару ботинок.

Ребёнок взял ботинки в руки, некоторое время смотрел на них, а потом поднял голову и спросил:

— Вы Аллах?

Руки старика задрожали, глаза наполнились слезами.

— Нет, дитя моё. Я всего лишь обычный человек.

Ребёнок немного подумал и тихо сказал:

— Тогда вы друг Аллаха. Этой ночью я плакал и говорил Аллаху, что у меня нет обуви.

Мораль: Иногда помощь Аллаха приходит через добрые руки людей. Быть может, ты тоже можешь стать ответом на чью-то молитву.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Человек, который всегда говорил «мы встретимся», теперь говорит «если судьба позволит, мы встретимся». Здесь что-то странное. Я не изменился, моё отношение к нему такое же тёплое, как и прежде. Я бы с огромным удовольствием встретился с ним снова. Но это «если судьба позволит» кажется барьером между нами. Я не знаю о его судьбе, и он не знает о моей. Интересно, знают ли эти две судьбы друг о друге, могут ли они договориться между собой и помочь нам встретиться?

Может быть, нам не стоит ничего ожидать от судьбы, и это просто воплощение поговорки «с глаз долой, из сердца вон»?

Мне совсем не понравилось это выражение «если судьба позволит».

Мораль: Не давайте близким людям отдалиться. Вместо обещания «встретимся, если судьба позволит» встретьтесь сегодня и сегодня порадуйте сердце.

Бахтияр Сираджов

Я учился в пятом классе. Мы жили без чужой помощи. Отец работал строителем и вступил в жилищный кооператив. Мы мечтали, что через шесть-семь месяцев переедем в свою квартиру.

Однажды утром мы проснулись от ужасной тряски. Произошло землетрясение. К счастью, с нами и окружающими ничего плохого не случилось. Никто в нашем доме не пострадал. Но хотя наш дом и наши жизни были в безопасности, это событие принесло нашей семье еще одну беду: в результате землетрясения строительные работы остановились, и мой отец остался без работы.

Как бы мы ни старались копить, денег, которые мой отец зарабатывал на ремонтных работах, которые он время от времени находил, не хватало на содержание семьи.

Всю зиму отец не мог найти работу. Он уходил с надеждой и возвращался грустным.

До праздника Ураза-байрам оставалось несколько дней. Мой отец вернулся домой счастливым — он нашёл работу. «Подготовь документы и приходи», — сказали ему. Он радостно объявил новость и молниеносно выбежал из дома. «Сегодня я должен успеть», — сказал он.

Прошло несколько часов, когда вошел наш сосед за стеной с паническим выражением лица.

«Не бойтесь, но ваш отец попал в небольшую аварию», — сказал он.

Когда мы приехали в больницу, лицо моего отца было бледным. Его рука и ноги были перебинтованы. Машина, на скорости проскочившая на красный свет, сбила моего отца. Когда мы молились, чтобы он остался жив, отец пытался скрыть слезы, которые текли из его глаз, смущенно говоря: «Почему я выжил? Я сделал ваше бремя тяжелее».

Через некоторое время отец вернулся домой. Наша печь не горела, в доме было холодно. Несколько наших соседей позвонили в муниципалитет и попросили для нас уголь. «Ни за что», — сказали они, — нам нужно было зарегистрироваться заранее.

Так прошёл и наш праздник Ураза-байрам — без сладостей. Несмотря на все трудности, немного потеплело. С руки отца сняли повязку, но нога ещё была перевязана.

Затем наступил Ид аль-Адха. Я подумал про себя: «В нашем доме двенадцать квартир, многие из них принесут жертву. По крайней мере, нам тоже дадут долю, а мама приготовит мои любимые мясные блюда». Я наблюдал из окна, как на пустыре напротив резали жертвенный скот и снимали шкуры, а миски с мясом разносили по домам. Каждый раз, когда открывалась дверь, восхитительный запах жарящегося в домах мяса доносился до нашего дома. Но, к сожалению, никто не принёс нам кусок мяса.

Тем временем бабушка позвонила из деревни, чтобы поздравить нас с праздником. По моему голосу она почувствовала, что я волнуюсь. Она настойчиво и тревожно спросила: «Твоему отцу стало хуже?»

«Нет», — тихо ответил я. «Соседи не принесли нам жертвенного мяса».

Летом мы ездили в деревню к бабушке. У неё была корова и пять или шесть кур. Корова давала хорошее молоко. Когда она доила, бабушка пела ей песенки.

На третий день праздника рано утром к нам постучали. На пороге стояла бабушка. Мы радостно встретили её. Обнимая нас и плача, она говорила: «Мои ягнята, я привезла вам много мяса!»

Холодильник заполнился доверху. Сестра принялась готовить. Запах жареного мяса ещё сильнее разжёг аппетит, который копился уже два дня, и я не выдержал: схватил вилку, наколол кусочек и, дуя на него, уже поднёс ко рту. Тут слова отца, сказанные бабушке, едва не пронзили мне уши:

— О, мама, о! Зачем ты зарезала эту корову?

Меня затошнило, голова закружилась. Я бросил вилку и выбежал из дома. Неужели из-за того, что мне так захотелось мяса, бабушка зарезала свою надежду — ту самую корову, которой пела, когда доила?

Когда стол накрыли, меня взяли за руку и настойчиво усадили. Я снова нехотя и стыдясь взял кусочек мяса, но он застрял в горле. Потекли слёзы. «Что с тобой?» — спросили родные.

— Мой зуб!… — сказал я. — У меня очень болит зуб.

Мораль: Праздник становится настоящим, когда он — праздник для всех. Живя в достатке, наш человеческий долг — не забывать тех, у кого на столе нет даже куска мяса.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Во время хаджа, когда настало время бросать камни в шайтана, один паломник вместо этого начал ударять камнем самого себя. Стоявший рядом юноша удивлённо спросил:

— Дядя, зачем вы бьёте себя камнем?

Мужчина ответил:

— Сынок, какое нам дело до шайтана здесь? Сначала нужно побить камнями шайтана внутри себя — обуздать свой нафс и очистить себя.

Мораль: Настоящая борьба не с внешним шайтаном, а с собственным нафсом. Очистить себя труднее, чем осудить другого, но это ценно.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды дервиша спросили:

— Чем отличаются те, кто по-настоящему любит, от тех, кто лишь говорит о любви?

— Подождите, сейчас я вам покажу, — ответил он.

Дервиш пригласил людей, любивших лишь на словах, и накрыл для них стол. Перед гостями поставили горячий суп и необычайно длинные ложки, называемые «ложками дервиша». Хозяин поставил одно условие:

— Есть можно только этими ложками, держа их за самый конец.

Гости согласились. Они пытались поднести суп ко рту, но ложки были слишком длинными. Суп проливался, люди обжигались и в конце концов ушли голодными и смущёнными.

Затем дервиш пригласил тех, кто знал, что такое настоящая любовь. Пришли люди со светлыми лицами и глазами, полными любви. Им подали тот же суп и повторили то же правило. Но эти люди поступили иначе: каждый набирал суп и кормил сидящего напротив. Так они накормили друг друга. Стол наполнился весельем, и все встали сытые и благодарные.

После этого дервиш обратился к тем, кто задал ему вопрос:

— Теперь вы видите разницу. Кто за столом жизни думает только о себе, останется голодным. Кто думает о брате и друге и протягивает ему руку, тот и сам насыщается. На базаре жизни выигрывает не тот, кто только берёт, а тот, кто отдаёт.

Мораль: Думая лишь о себе, человек остаётся голодным за столом жизни. Кто кормит сидящего напротив, тот и сам насыщается. Тот, кто отдаёт, всегда приобретает.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

В турецком языке есть выражение «elifim noktalandı». Оно образуется тем, что в старом османском письме буквы «алиф» (ا) и «ха» (ه) пишутся рядом (اه). Поскольку «ха» после «алиф» напоминает точку, говорят: «Мой алиф обрёл точку», и в переносном смысле это значит «радость моя сменилась печалью». Буква «алиф» своим длинным, тонким обликом выражает свободу и красоту, а буква «ха» — изогнутая, словно смятая — выражает стеснение и упадок.

А когда эти две буквы соединяются, появляется возглас «ах».

Мораль: Порой перемена одной буквы, одного мгновения обращает радость в печаль. В языке сохраняется память о чувствах и пережитом.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Пусть Всемогущий Аллах примет наши молитвы, благословит наше пропитание, исцелит наших больных, простит наши грехи, откроет для нас двери добра и наполнит наши сердца любовью и милосердием!

Пусть будет благословен ваш праздник Рамадана!

Мораль: Искренняя молитва наполняет сердце надеждой и милосердием. Желание благословения, исцеления и прощения приближает человека к Творцу.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Молитесь, когда моете посуду. Будьте благодарны за то, что у вас есть посуда, которую нужно мыть. Потому что это показывает, что у вас есть еда, что вы накормили кого-то, что вы позаботились о ком-то, что вы приготовили еду и накрыли стол.

Вспомните тех, у кого нет даже посуды, которую нужно мыть, и не для кого накрыть стол.

Мораль: Будьте благодарны за простые вещи, которые у вас есть: если есть посуда, которую нужно мыть, значит, на ваш стол пришла еда и вы кого-то накормили. Не забывайте благодарить.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

К Тимуру прибыл иностранный учёный и после долгой беседы через переводчика попросил устроить встречу с местными мудрецами. Тимур собрал всех учёных. Никто не решался вступить с ним в спор. Наконец, увидев, как они напуганы, вызвался мулла.

Собирается собрание. Иностранный учёный рисует на земле круг и поворачивается к мулле. Мулла немного подумал и разделил круг надвое. Видя, что учёный молчит, он проводит ещё черту, делит на четыре, три части тянет к себе и делает вид, будто одну отдаёт иностранцу. Учёный соглашается. Затем учёный держит кулак тыльной стороной к земле и ждёт ответа. Мулла отвечает, повернув руку наоборот, пальцами вниз. Учёный и с этим согласен.

В третий раз учёный показывает себя и делает вид, будто ест. Мулла быстро достаёт из кармана яйцо и машет руками, словно птичьими крыльями. Учёный смеётся, целует руку муллы, и мулла уходит.

Тимур через переводчика спрашивает учёного: «Что вы хотели сказать этими знаками? Мы ничего не поняли».

Учёный говорит: «Мнения о мире различны. Нарисовав тот круг, я сказал, что земля круглая, и хотел узнать мнение вашего учёного. Машаллах вашему учёному — он быстро провёл экватор, затем разделил на четыре и показал, что три части — вода, одна — суша. Потом я спросил о жизни растений на земле. Ваш учёный и на это ответил верно — что все растения живут дождём и солнечными лучами».

«Третьим вопросом я хотел узнать его мнение о людях и животных; он быстро напомнил мне яйцом, что птицы тоже относятся к этому роду».

Когда гость ушёл, Тимур попросил муллу объяснить смысл их разговора.

Мулла сказал: «Эх, учёный… Я думал, он и вправду глубокий человек. А он оказался дураком и обжорой… Сначала нарисовал на земле круг и сказал мне: вот бы сейчас тут была сковорода с яичницей. Я быстро разделил пополам и сказал: вам всего не дадут — мы тоже здесь. Вижу, приятель недоволен. Быстро снова разделил и три доли взял себе, чтобы видел, какова жадность. Человек увидел, что яичница уходит, и согласился. Во второй раз поднял руку к небу, мол: как насчёт казана плова?

Я держал руку ладонью вниз и сказал: если сверху есть чернота — съем. В третий раз показал мне живот и сказал: с дороги пришёл, голоден. Я быстро достал яйцо из кармана и сказал: ради тебя — я сам голоднее тебя, да и в кармане одно яйцо; не настаивай, отдать не смогу».

Мораль: Один и тот же знак люди понимают по-разному. Часто мы видим в чужих словах и поступках отражение собственных мыслей.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Жил однажды человек, который проводил дни в безделье и жил за счёт доставшегося ему наследства. Со временем такая жизнь ему наскучила. Он захотел жить честно и пришёл к царю, чтобы тот указал ему путь.

Царь немного подумал, протянул ему кувшин, до краёв наполненный оливковым маслом, и сказал:

— Отнеси этот кувшин с одного конца города на другой и не пролей ни капли. Если хоть одна капля упадёт на землю, поплатишься головой.

Для надзора он отправил вместе с человеком двух воинов. Тот собрался, сосредоточился и донёс кувшин до другого конца города, не пролив ни капли. Вернувшись, он сказал:

— Государь, я выполнил ваш приказ в точности.

Царь спросил:

— А что ты видел по дороге?

В тот день в городе был большой базар, на улицах яблоку негде было упасть. Но человек ответил:

— Государь, я так боялся пролить масло и лишиться жизни, что ни на миг не отводил глаз от кувшина. Поэтому я не видел ни людей, ни того, что происходило вокруг.

Тогда царь сказал:

— Если к каждому делу и каждой обязанности будешь относиться с такой же сосредоточенностью, полностью отдаваясь своему делу и помня, что Аллах всегда видит тебя, ты не собьёшься с праведного пути.

Мораль: Кто полностью внимателен к каждому делу и не забывает, что Аллах видит его, не сойдёт с праведного пути.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Именами Твоими Ар-Рахман и Ар-Рахим даруй нам избавление от наших бед.

Именами Твоими Аль-Гаффар и Ат-Тавваб прости наши грехи и прими наше покаяние.

Именем Твоим Ар-Раззак благослови наше пропитание.

Именем Твоим Аш-Шафи даруй исцеление нашим больным.

Именем Твоим Аль-Фаттах открой перед нами двери добра.

Мораль: Когда человек осознаёт свою беспомощность и искренне обращается к Аллаху, его сердце обретает покой. Молитва — язык надежды и упования на Аллаха.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

В древних тюркских землях существовала молитва:

— О Аллах, сначала дай горам и камням, дай лесу, животным, воде. Потом дай людям, моему соседу, нуждающимся. Если что-то останется, дай мне в последнюю очередь!

Мораль: Истинно щедрый сначала думает о другом, потом о себе. В этой молитве живёт народная традиция делиться и выделять долю другому.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды к царю пришла раненая птица и пожаловалась, что один дервиш сломал ей крыло. Царь тотчас велел привести дервиша.

— Эта птица жалуется на тебя. Почему ты сломал ей крыло?

Дервиш стал оправдываться:

— Государь, я хотел поохотиться на эту птицу. Подошёл ближе — она не улетела. Подошёл ещё — всё равно осталась на месте. Я решил, что она сдастся. Но когда протянул руку, чтобы схватить её, она рванулась прочь — и тогда крыло сломалось.

Царь повернулся к птице:

— Этот человек прав. Почему же ты не улетела? Он ведь не напал на тебя внезапно. Ты видела, что он приближается, и могла вовремя улететь. А теперь пришла ко мне и жалуешься.

Птица ответила:

— Потому что он был одет как дервиш. Будь он охотником, я бы сразу улетела. Но я подумала: «Дервиш боится Аллаха, от него не должно быть вреда».

Царь немного помолчал и приказал:

— Птица права. Сломайте дервишу руку!

Птица тут же возразила:

— Прошу вас, государь, не делайте этого.

— Почему?

— Рука заживёт, и он снова поступит так же. Лучше снимите с него одеяние дервиша, чтобы другие птицы, как и я, не обманывались его внешностью.

Мораль: Благочестивое одеяние ещё не делает человека благочестивым. О человеке судят по поступкам, а не по одежде: одежда не делает человека дервишем.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды дервиша спросили:

— Почему твоя одежда такая неопрятная?

Он ответил:

— Я так занят заботой о душе, что на заботу о внешности у меня почти не остаётся времени.

Мораль: Тот, кто старается сделать прекраснее свой внутренний мир, не судит о человеке по внешности. Настоящая красота — не в одежде, а в чистоте сердца и свете души.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Дервиша спрашивают:

— Откуда берется несчастье?

Дервиш отвечает:

— Проверьте свои глаза, смотрели ли вы на запретное?

— Присмотритесь к своему языку и слуху: не распространяли ли вы сплетни и не слушали ли злословие?

— Проверьте свои руки, не тянулись ли вы к запретному и не добавили ли чего-нибудь запретного к своему заработку?

— Проверьте свои ноги, не ходили ли вы туда, куда не следовало ходить?

Мораль: Корень того, что с нами происходит, часто кроется в наших собственных действиях. Проверьте свои глаза, свой язык, свои руки и свои шаги.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Во время хаджа, когда настало время бросать камни в шайтана, один паломник вместо этого начал ударять камнями самого себя. Стоявший рядом юноша удивлённо спросил:

— Дядя, зачем вы бьёте себя?

Мужчина ответил:

— Сынок, какое нам дело до шайтана здесь? Сначала нужно побить камнями шайтана внутри себя: воспитать свой нафс и очистить себя.

* * *

Жар — в огне, а не в железном листе,

керамет — в голове, а не в венце.

Что бы ты ни искал, ищи в себе — не в Иерусалиме, не в Мекке и не в хадже.

Мораль: Настоящая борьба — не с внешним шайтаном, а с собственным нафсом. Керамет не в камне и не в венце, а внутри самого человека.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Врачи брали с собой небольшие бочонки с шербетом на воде Замзама. Смертельно раненным в бою османским солдатам в последние мгновения давали этот шербет, чтобы у них стал сладок рот. Отсюда и возникло выражение «испить шербет мученичества».

Мораль: За каждым выражением стоят история и жертва. Слова в нашем языке несут память о нашем прошлом.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Несколько молодых людей видят старика, сидящего в углу и едящего во время Рамадана. Они подходят к нему и в шутку спрашивают:

— Что такое, дядя, вы едите — разве вы не поститесь?

Старик: — Конечно, я пощусь, я просто пью воду и ем.

Молодые люди смеются: — Что это за пост?

— Я пощусь. Я не лгу, ни на кого не смотрю дурным глазом, не насмехаюсь над людьми, не расточительствую, никого не унижаю, не сплетничаю и не зарюсь на чужое. Из-за болезни я не могу оставаться голодным.

Он посмотрел на юношей и спросил:

— А вы, поститесь?

Молодые люди смущенно опускают головы: — Нет, мы не постимся, мы просто не едим.

Мораль: Смысл поста не исчерпывается отказом от пищи. Он требует удерживать себя также от лжи, злословия, унижения и дурных поступков.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды профессор американского университета обратился к своим студентам, начиная занятие, со следующими словами:

— Представьте на мгновение, что сегодня последний день света. Завтра в это же время всё закончится. У вас нет шансов на спасение. Что бы вы сделали, если бы это было так?

Студенты дали разные ответы:

— Я бы молился, просил Аллаха простить мои грехи.

— Я бы попрощался со всеми своими близкими.

— Я бы посвятил остаток своего времени семье.

— Я бы навестил свою мать или отца.

— Я бы в последний раз съел все свои любимые блюда.

— Я бы поспал досыта.

— Я бы в последний раз прогулялся по лесу, наслаждаясь зеленью.

— Я бы в последний раз посмотрел восход и закат солнца.

— Я бы вечером посмотрел на звёзды.

— Я бы приготовил своё любимое блюдо, пригласил бы всех, кого люблю, на ужин.

— Я бы отправился туда, куда больше всего хотел попасть в жизни, и ждал бы там смерти.

— Я бы искал и находил людей, которым причинил боль, извинялся бы перед ними, чтобы они простили меня, и так далее.

Профессор записал ответы на доске, улыбнулся и спросил:

— А зачем ждать конца света, чтобы всё это сделать?

Мораль: Не ждите конца света, чтобы делать добрые дела. Скажите тому, кого любите, что любите его, простите и сегодня познайте цену своих близких.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Неспокойному, оставшемуся без дома,

сироте, оставшемуся в одиночестве,

нуждающемуся, оставшемуся голодным и жаждущим,

больному, попавшему в тяжёлое положение,

тому, чьё сердце изранено, и тому, чей взгляд остался на дороге,

отчаявшемуся, оставшемуся без выхода,

пребывающему в небрежении, не видящему света,

тому, у кого есть желание и кто строит мечты,

тому, кто без веры, и тому, кто остался без Тебя, —

Ты Сам помоги им, о Всевышний Аллах!

Мораль: Последнее прибежище беспомощных, одиноких и отчаявшихся — Творец. В молитве человек выражает самую глубокую нужду.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Наши старейшины говорили:

Будь рукой, которая поддержит бедного; дверью, в которую сможет постучать нуждающийся; рукой, гладящей сироту по голове; обувью на ногах ребёнка. Открой путь попавшему в беду и помоги тому, чьи дела стали трудны — и тогда молитва, в которой однажды будешь нуждаться ты сам, найдёт тебя.

Мораль: Кто протягивает руку нуждающемуся и гладит сироту по голове, сам становится достоин молитвы. Помощь, которую оказываешь другим, однажды тоже откроется тебе.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Дервиша спросили:

— Что самое прекрасное может достаться человеку на долю?

Дервиш ответил:

— Это встретить того, кто хочет тебя выслушать.

Мораль: Встретить человека, который искренне готов тебя выслушать, — великое благо. Чувствовать, что тебя слушают, — всё равно что быть любимым.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Картина британского художника Уильяма Холмана Ханта «Свет Вселенной» выставлена в Королевской академии в Лондоне. На картине изображен мужчина, стоящий ночью у двери с фонарем в одной руке, с философским выражением лица. Другой рукой мужчина стучит в дверь, надеясь, что она откроется.

Один искусствовед спросил художника: «Прекрасная картина, но я не могу понять её смысла. Дверь, в которую стучит этот человек, так и не откроется? Вы не забыли нарисовать ручку?»

Хант улыбнулся и ответил: «Это не обычная дверь. Это дверь человеческого сердца. Поскольку дверь открывается только изнутри, у нее нет внешней ручки. Если эта дверь не откроется вам изнутри, вы не сможете войти».

Мораль: Дверь сердца открывается только изнутри. Любовь и доброта не пробиваются силой — вы должны впустить их сами.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Ни меч правды не согнуть, ни её запястье не свернуть.

Мораль: Правда не гнётся, и сила её не одолеет. Время проходит, власть меняется, и в конце правда снова находит своё место.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

В тюркских странах существует обычай, согласно которому мать и ребенок не покидают дом в течение сорока дней после рождения, и к ним не приходят гости. Говорят, что это древний тюркский обычай, восходящий к гёйтюркам.

На сороковой день мать с младенцем приглашали в дом одного из близких родственников. Ребёнку вручали символические подарки: деньги — к достатку; хлопок — к долгой жизни и доброму сердцу до седых волос; сахар — к ласковым словам и улыбкам; рис — к благополучию дома; соль — чтобы вкус его рта не пропал; яйцо — к сытости и крепкому здоровью.

Мораль: В каждом из наших обычаев скрыты благословение и любовь. Подарки, которые дарят ребенку, на самом деле являются прекрасными пожеланиями, обращёнными к его жизни.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Жил-был когда-то дервиш. Большую часть своих дней он проводил в уединении и поклонении. Однако ему не нравилось нуждаться в людях, поэтому он посвящал часть дня работе: он немного трудился, покупал хлеб на заработанные своими руками деньги и раздавал излишки бедным.

Однажды, занимаясь в пустыне поклонением, дервиш увидел лису с покалеченными лапами. Она едва передвигалась. «Как же она добывает пищу? — удивился он. — Дикие звери живут охотой, а для охоты нужна быстрая нога. У этого бедняги ног нет. Откуда Аллах доставляет ему пропитание?»

Вскоре появился лев с добытой газелью. Он поел и ушёл, оставив часть мяса. Покалеченная лиса, которая лежала в засаде, подползла к остаткам и насытилась.

Дервиш восхитился и воздал хвалу Аллаху, который послал лисе пропитание через льва. Затем подумал: «Если ей достаётся пища без труда, разве обо мне Аллах не позаботится? Время, которое трачу на работу, отдам поклонению и получу больше награды. С этих пор работать не буду. Аллах, который кормит лису рукою льва, даст пропитание и мне».

Он оставил работу и посвятил дни и ночи поклонению. Но никто не стучал в его дверь, и никто не приносил ему хлеба. От голода дервиш слабел, пока от него не остались кожа да кости.

Наконец, однажды, когда он был измучен, он услышал голос из невидимого мира:

— Я дал тебе здоровое тело, сильную руку и быструю ногу. Почему ты решил подражать покалеченной лисе, а не льву? Почему ты заришься на чужие объедки? Встань, трудись, как лев, добывай пропитание. Пусть безрукие и безногие надеются на тебя. И сам ешь, и нуждающегося накорми.

Дервиш устыдился, раскаялся и снова взялся за работу. С тех пор он своим трудом добывал пропитание и навсегда оставил мысль быть обузой другим.

Мораль: Человек, который зарится на долю нуждающихся, несмотря на свои силы, не доверяет Аллаху — он просто прикрывает свою лень верой.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Если трудности приближают вас к Аллаху, это благословение.

Если благословение отдаляет вас от Аллаха, это беда.

Мораль: Беда, приближающая к Аллаху, оборачивается благом, а благо, отдаляющее от Него, — бедой. Важно не то, насколько легко тебе живётся, а куда ведёт твой путь.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Директор школы пригласил нескольких своих коллег-учителей в свой кабинет и сказал им:

— Поскольку вы наши лучшие, самые способные учителя, мы доверяем вам группу самых умных и способных учеников, которых мы отобрали. Ваша задача – обеспечить им очень хорошее образование и поднять их на более высокий уровень в течение следующего года. Желаю вам успехов.

Учителя, ученики и родители сочли эту инициативу очень хорошей идеей и с нетерпением ждали окончания учебного года.

Наконец, учебный год закончился. После тестов выяснилось, что эти ученики показали более высокие результаты, чем другие школьники города.

Директор поздравил учителей и сказал: «Должен признаться. Те ученики, которых мы вам доверили, вовсе не были самыми способными детьми – они были средними. Мы выбрали их случайно».

Услышав это, учителя гордились собой и стали считать успехи учеников результатом своего профессионализма.

Директор продолжил: «И ещё одно признание: вы тоже не были самыми способными учителями! Вас я тоже выбрал случайно — вытянул из мешка бумажки с именами. Вы добились успеха, потому что верили».

Мораль: Уверенность пробуждает скрытую силу внутри человека; и высокие ожидания иногда являются первым шагом к этому результату.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Умеренность в еде бережёт от врача, честность — от судьи.

«Кто умерен в еде, тому врач не нужен» — если человек не переедает и питается разумно, у него больше шансов сохранить здоровье и реже обращаться к врачу. Умеренность в еде не означает голодание. Речь идёт о том, чтобы избегать излишеств, проявлять самообладание и соблюдать меру.

«Кто живёт честно, тому судья не нужен» — если человек живёт честно, справедливо и по закону, не нарушая прав других людей, он реже сталкивается со спорами и правовыми проблемами. «Жить честно» здесь значит и держаться верного пути, и поступать по совести.

Мораль: Будь умерен в еде и честен в поступках — тогда тебе не понадобятся ни врач, ни судья.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Даже если мука свежая, а вода чистая, из испорченной закваски хорошего теста не получится; из такого теста не выйдет и доброго хлеба.

Чтобы воспитать ребёнка с благородным характером, его следует кормить дозволенным куском.

— Имам аль-Газали

Мораль: Нравственное воспитание ребёнка начинается с куска, который кладут ему на стол. Дозволенный заработок и чистое пропитание — основа здравой нравственности.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

Однажды у прохожего передо мной выпали деньги. Обычно я окликнул бы его: «Вы уронили деньги!», но тут словно бес попутал: я поднял находку и сунул в карман.

Когда я вернулся домой, я рассказал жене эту историю.

— Добавь ещё немного сверху, пойдём в кино, — сказала она. — Пойдём, — ответил я. Мы решили пойти в кино на выходных.

Жена настояла: «Потом ещё передумаешь. Давай сразу купим билеты через интернет». Я согласился.

Я работаю ремонтником. Вскоре позвонил состоятельный заказчик и предложил хорошо оплачиваемую работу в саду на субботу. Перенести её на воскресенье он не мог, а у нас уже были билеты. Пришлось отказаться от заработка.

Наступила суббота. Мы уже выходили из дома, когда на пороге появились тесть с тёщей.

Я хотел сказать, что мы уходим, но жена опередила меня: «Мы в кино, пойдёмте с нами!» Тут я понял, насколько я беспомощен.

Тёща не любила общественный транспорт, поэтому пришлось вызвать такси. Платил, разумеется, я.

В кинотеатре я купил ещё два билета и всем по коробке попкорна. Как же иначе: зять нашёл деньги, вот пусть и угощает! Даже на жертвенное мясо я столько не тратил. Попкорн быстро съели, и во время фильма пришлось покупать добавку. Находка уже обошлась мне недёшево, но неприятности только начинались.

После сеанса у выхода я столкнулся со старым недругом. Не обращая внимания на тестя с тёщей, он наговорил мне грубостей. Я не выдержал, и началась драка. Тесть вмешался. К приезду полиции у меня был сломан нос, у него — рука. В участке мы помирились, но платить за лечение пришлось мне — и за себя, и за тестя.

Недавно я снова шёл по улице и увидел, как у покупателя донера рассыпалась сдача. Поднимать монеты он не стал. Я не удержался: «Брат, если себя не жалко, пожалей хотя бы того, кто их найдёт! Не навлекай на людей беду, подбери деньги!»

Мораль: Деньги, добытые не потом, не идут впрок; часто теряешь во много раз больше найденного. Не протягивай руку к тому, что не халяль.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

(Правдивая история)

Лизе было восемь лет, когда она услышала, как родители говорят о её младшем брате Оливере. Всё, что знала девочка, это то, что её брат очень болен и что у родителей нет денег на его лечение.

Только очень дорогая операция могла спасти Оливера. Одолжить им денег было некому. Лиза услышала, как отец беспомощно шепчет плачущей матери: «Только чудо может его спасти».

Девочка пошла в свою комнату и достала стеклянную банку, которую хранила в тайнике в шкафу. Она высыпала все деньги из банки на пол и тщательно пересчитала их — она сделала это несколько раз. Закончив считать, она аккуратно положила монеты в банку, закрыла крышку и вышла через заднюю дверь в аптеку.

В аптеке Лиза терпеливо ждала. Аптекарь увлечённо разговаривал. Лиза пыталась привлечь его внимание разными движениями и звуками, но он молчал. Тогда она достала несколько монет и положила на стеклянный прилавок со звоном. Мужчина вздрогнул.

— Дочь, что тебе нужно? — нервно спросил он и, не дожидаясь ответа, добавил: — Я сейчас разговариваю с братом, которого давно не видел.

— Я тоже хочу поговорить с вами о брате, — с такой же раздражённостью ответила Лиза. — Он болен… Мне нужно чудо, чтобы его вылечить.

— Что? Тебе нужно чудо? — фармацевт ещё больше разозлился.

— Его зовут Оливер, и что-то плохое растёт у него в мозгу. Мои родители говорят, что сейчас его может спасти только чудо. Скажите, сколько стоит чудо?

— Здесь чудес не продают, девочка. Прости, ничем не могу помочь, — уже тише ответил аптекарь.

— Смотрите, у меня есть деньги. Если не хватит, найду остальное и принесу. Просто скажите мне цену чуда.

Опрятно одетый мужчина, который до этого момента наблюдал за разговором со стороны — брат фармацевта — наклонился и спросил Лизу:

— Какое чудо нужно твоему брату?

— Не знаю. Я знаю только то, что он действительно болен, а родители говорят, что ему нужна операция. У них нет на неё денег. Вот я и решила отдать свои.

— Сколько ты накопила?

— Один доллар и одиннадцать центов, — медленно ответила Лиза. — Это все, что у меня есть, но я могу добавить еще немного, если нужно.

— Один доллар и одиннадцать центов? — Какое прекрасное совпадение, — улыбнулся мужчина. — Именно столько стоит чудо, нужное твоему брату.

Мужчина взял монеты, взял её за руку и сказал:

— Отведи меня к вам домой. Я хочу увидеть брата и поговорить с родителями. Посмотрим, есть ли у меня чудо, которое нужно твоему брату.

Этот красиво одетый человек был доктором Карлтоном Армстронгом, известным нейрохирургом.

Операция была бесплатной, и вскоре Оливер вернулся домой. Мама и папа были вне себя от радости. Мама прошептала папе: «Это настоящее чудо. Сколько бы стоила эта операция?»

Лиза улыбнулась. Она точно знала, сколько стоило это чудо: один доллар и одиннадцать центов — плюс непоколебимая вера в чудо, которое спасет ее брата.

Мораль: Вера — могущественная сила. Иногда, когда чистая вера ребенка встречается с добротой человека, рождается чудо.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.

В древние времена в стране существовало правило: когда умирал простолюдин, церковный колокол звонил один раз, когда умирал вельможа — два раза, когда умирал один из родственников короля — три раза, а когда умирал сам король — четыре раза.

Однажды суд, где все искали справедливости, несправедливо осудил гражданина, и по этому случаю церковный колокол прозвонил пять раз.

Люди в смятении пришли в церковь и спросили: «Отче, кто может быть важнее короля, что колокол прозвонил пять раз?»

Священник ответил: «Конечно, есть — справедливость. Сегодня умерла справедливость».

Мораль: Когда умирает справедливость, умирает нечто большее, чем король. Стойте на стороне истины, чтобы несправедливость не осталась безнаказанной.

Рассказы взяты из открытых интернет-источников, а иллюстрации созданы с помощью ИИ.